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Martín Gelabert Ballester, OP
Martín Gelabert Ballester, nacido en Manacor (Baleares) el 6 de septiembre de 1948. Religioso de la Orden de Predicadores. Cursó sus estudios de filosofía y teología en Valencia, Barcelona y Friburgo (Suiza), en cuya Universidad se doctoró en teología.
Catedrático de la Facultad de Teología de Valencia, en donde enseña Teología Fundamental y Antropología Teológica. Ha sido Decano de esta Facultad durante dos trienios (1995-1998; 2001-2004).
A finales del 2004 el Superior General de su Orden le confirió el título de Maestro en Sagrada Teología. Y en marzo de 2005 ingresó como académico numerario en la Real Academia de Doctores de España.
Tiene publicados numerosos artículos en distintas revistas teológicas, así como 20 libros, algunos traducidos a otros idiomas. Los tres últimos: La astuta serpiente. Origen y transmisión del pecado, Verbo Divino, Estella, 2008, 160 págs; Seguir a Jesús para encontrar la vida, San Pablo, Madrid, 2009, 133 págs; La revelación, acontecimiento fundamental, contextual y creíble, San Esteban-Edibesa, Salamanca-Madrid, 2009, 282 pp.
domingo, 13 de julio de 2008
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A todos mis lectores les deseo que puedan tener un tiempo de descanso, cuanto más largo mejor. Si necesitan descansar eso significará que han trabajado mucho y bien. Yo también voy a dejar Valencia, para ir a casa de mi madre, y estar unos días tranquilo, sin libros, sin preocupaciones, sin que nadie me llame para pedirme un retiro, un cursillo, un artículo, una conferencia. Eso sí, esperando la llamada de mis sobrinos para que vaya a la playa con ellos. Sin horarios y sin prisas. De verdad que a todas y todos les deseo unos días de vacaciones y lamento que no todos puedan disfrutar de un tiempo vacacional. Hasta el Papa se va de vacaciones.
¿Propósitos para las vacaciones? Mejor ninguno. Por si luego no se cumplen. Eso sí, todo cristiano debería recordar que Dios se va con él allí donde vaya. Si el cristiano va de vacaciones, Dios se va con él de vacaciones. Por tanto es bueno aprovechar un rato de tranquilidad, por la mañana y por la tarde, para rezar con paz y sosiego, para dar gracias a Dios por el don de la vida, para decirle que no le olvidamos, que siempre contamos con él. Otra cosa muy buena es volver a visitar a esas amigas, amigos o familiares que hace tiempo que no vemos. “Siempre que alguien viene a vernos llega en el momento oportuno”, dice T. Radcliff. Aprovechar el calor del verano para reavivar los calores del encuentro. En verano Dios y los hermanos nos esperan. Encontrarse con ellos, eso siempre es oportuno.
Entre unas cosas y otras este blog se reanudará a partir del 20 de agosto, fiesta de San Bernardo, día en el que se apagan los calores, según dice un refrán de mi tierra. Un beso a todas y todos.
lunes, 07 de julio de 2008
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La vida tiene muchas facetas. Todas están relacionadas. No es posible vivirla en compartimentos estancos. Hace tiempo que la antropología y la teología han dado por superadas las visiones dualistas de la persona. Sustantivos como mente y espíritu pueden ser sustituidos por adjetivos como espiritual y mental, que califican actividades y funciones de la persona en su conjunto. El sujeto humano es un todo único, un sistema complejo en el que cada “parte” se comporta como se comporta porque es parte de un todo, de un sistema concreto.
Todas esas consideraciones vienen a cuento de una anécdota ocurrida en un pueblo del Levante español, con motivo de las fiestas patronales. El 29 de junio pasado se jugaba la final de la Eurocopa de fútbol entre España y Alemania. Ese mismo día tocaba celebrar la procesión del santo patrono de la localidad. El alcalde de este pequeño pueblo puso a votación si se suprimía o no la procesión. Resultado de la votación: hay procesión. Sale devotamente la procesión, con los cantos y oraciones al santo, presidida por el Sr. Párroco. En un momento dado se oye un grito: goooooool. Los cantos se paran, la procesión se detiene. La banda de música cambia de sinfonía y comienza a tocar el himno nacional; los portadores del santo empiezan un baile con el santo, y los asistentes a la procesión se unen al baile.
Supongo que hubiera sido inteligente cambiar la hora de la procesión. Pero quizás también en eso pesan mucho las tradiciones. Lo cierto es que ocurrió como les cuento. La anécdota tiene sin duda muchas lecturas. Yo prefiero quedarme con la que he insinuado en la entrada del artículo, a saber, la unidad de la persona. La religión es indisociable de los estados de ánimo, del trabajo, del carácter, del descanso… Y, si bien no se puede confundir con ninguna de esas facetas, resulta inseparable de todas ellas. Ella influye en los demás aspectos de la vida, y la vida modula la vivencia de la religión.
sábado, 05 de julio de 2008
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¿Qué se entiende, al menos en España, por funeral de Estado? Una celebración de la Eucaristía en la que se ora especialmente por un difunto fallecido recientemente, que ha prestado servicios relevantes al Estado español, o por una o varias personas fallecidas en circunstancias extraordinarias y a las que se quiere rendir un homenaje público, debido al impacto social causado por tales circunstancias. Hay que añadir algo más: esta celebración está solicitada por el Gobierno de la nación y en ella participan autoridades importantes del Estado. Me parece que no me dejo nada. Doy por supuesto que el difunto está bautizado, que no ha renegado públicamente de su fe y que bien él mismo o algunos de sus más cercanos allegados practican, más o menos, la religión católica. Los asistentes es otra cosa: pueden estar allí por motivos muy nobles, pero no necesariamente en razón de su fe. Más aún, en el funeral de Estado los que ocupan los puestos más visibles lo hacen en razón del cargo que ocupan.
Leo que el PSOE pretende que en la nueva Ley de Libertad Religiosa se supriman los funerales de Estado. ¿Qué significa esto? ¿Qué de ahora en adelante el Gobierno ya no va a solicitar tales funerales, ni tampoco van a asistir al posible funeral solicitado por la familia autoridades públicas por el hecho de ocupar un determinado puesto? Si significa esto, no veo motivo alguno para que los creyentes nos molestemos. Lo lógico es que quien promueva la celebración de una Eucaristía lo haga por ser creyente y por motivos que tienen que ver con la fe católica. El Gobierno en cuanto tal no tiene que solicitar Eucaristías. La Eucaristía es un acto eminentemente creyente, en el que participan sobre todo los creyentes, en el que se comparte la fe, se escucha con fe la Palabra de Dios, se recibe el pan de la vida eterna y el cáliz de la salvación, los asistentes se sienten y se saben hermanos, unidos por un mismo Padre, al que invocan desde el fondo de su corazón. Eso también es un funeral. Y cuando lo que quedan claras son otras cosas, y esas que acabo de describir quedan en segundo plano, se desvirtúa el sentido profundo de la celebración. Por eso, y salvo mejor opinión, eso de los funerales de Estado no acaba de sonarme bien. Si en vez de funerales, decimos Eucaristías de Estado, aún suena peor. Antes de enfadarnos por esta propuesta del Partido Socialista deberíamos pensar los motivos del enfado. Y no mezclemos las cosas: ¿qué persecución hay en que las autoridades civiles asistan o no a la Eucaristía, la promuevan o no la promuevan, mientras puedan promoverla y asistir los que libremente lo deseen?
viernes, 04 de julio de 2008
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Ingrid Betancourt, ex candidata a la presidencia de Colombia, que llevaba seis años en poder de la guerrilla, ha sido liberada. La prensa y demás medios de comunicación se hicieron ayer amplio eco de la noticia, destacando la importancia política de la liberación y los detalles logísticos de la operación militar. ¡Allá cada uno con sus intereses! A mi me interesa destacar lo que los medios han silenciado, a saber, las muestras de fe de esa mujer. La prensa escrita y las televisiones han ignorado que lo primero que ha hecho Betancourt, una vez liberada, ha sido rezar y dar gracias a Dios. Les invito a que vean un emotivo video sobre el tema pinchando aquí. Que las primeras palabras en libertad sean de acción de gracias a Dios es un modo de decir alto y claro que ha sido la fe la que le ha sostenido en el cautiverio. Hay algunas fotos significativas de la rueda de prensa que ofreció la liberada al llegar a Colombia. En una se ve como de la muñeca de su mano en libertad penden un rosario y una cruz.
Ayer por la tarde Radio Caracol de Colombia, junto a la Cadena Ser de España, transmitieron la primera entrevista a Betancourt en libertad. Se oyeron palabras de perdón para sus secuestradores y de amor a los suyos, manifestaciones de solidaridad con los todavía cautivos y su deseo de que sean pronto liberados. Y dijo unas estremecedoras palabras en referencia a sus secuestradores: hay que perdonar, hay que aceptar que el otro tenga espacios cuando probablemente uno quisiera que no los tuviera; hay que revisar nuestra actitud ante el que piensa diferente y comprenderle; así puede surgir la Pascua. Más aún, añadió Ingrid Betancourt, el secuestro me ha ayudado a conocer la condición humana; debemos ser conscientes de que todos somos capaces de hacer cosas horrorosas; de llegar a grados de depravación según las circunstancias en las que nos encontremos. Es necesario estar cerca de Dios para que eso no nos ocurra. ¡Sabias palabras, sólo posibles en una mujer de profunda fe! En la prensa nada de eso he leído y en las televisiones nada he oído. Han callado lo más importante.
jueves, 03 de julio de 2008
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Una persona seria, culta, buena cristiana, me contó que durante muchos años había vivido sin fe, alejada de la Iglesia. Y en estos años había vivido inquieta, había buscado. Mi sorpresa vino cuando precisó los lugares de búsqueda: tarot, videncias, adivinación, en fin, todas esas cosas que pueden ustedes ver anunciadas (no pierdan el tiempo, por favor, pero bueno, todos sabemos que ahí están) en muchas televisiones de ámbito local e incluso de ámbito nacional a partir de las doce de la noche. Al ver mi sorpresa añadió: “Si supieras la cantidad de gente conocida que va a esos sitios”. Pues sí, debe ir gente, y esos teléfonos de coste alto deben tener muchas llamadas, porque la publicidad es cara, y cuando se publicita es porque tiene resultados. También en postes pegados por las calles de nuestras ciudades y en publicidad entregada a mano se encuentra uno con sorpresas: “Gran vidente africano, con mucha experiencia, te ayudará a resolver todo tipo de problemas: negocio, retorno de un ser querido, entendimiento entre cónyuges, mal de ojo, quitar hechizos, encontrar pareja, exámenes, suerte y trabajo”.
El ansia mal encauzada de religión se traduce en credulidad. A veces pienso que no hemos sabido responder a los deseos de mucha gente sencilla, no hemos sabido comprender la necesidad de una religiosidad al alcance de todos. Quizás tampoco hemos sabido predicar a Jesucristo y hemos perdido el tiempo en batallas y competencias eclesiales. Quizás no hemos sabido ver la gran necesidad que tiene la gente de buena espiritualidad. Hay mucho vacío interior, mucha necesidad de amor, de esperanza, de alegría. La gente se refugia donde puede. El Evangelio es lo que de verdad puede llenar el corazón humano. Pero, cuando no se presenta bien, cuando no se conoce, la gente busca en otras partes. Algo de eso decía Tomás de Aquino a propósito del placer: nadie puede vivir sin placer. Y al respecto aclara que los placeres espirituales son mejores que los corporales. Pero cada uno acude a lo que conoce. La gente soluciona sus penas de muchas maneras: leyendo un buen libro, escuchando música, conversando con un amigo, paseando por la playa, o tomando alcohol. Algo parecido ocurre con las necesidades religiosas y con el enorme vacío que hay dentro de cada uno cuando no tiene a Dios: a falta de buena religión, se buscan devocioncitas o supersticiones.